明十三陵为什么在天寿山?_吃喝玩乐网

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明十三陵的地址在北京西北郊昌平区内的天寿山南麓。而明十三陵之所以坐落于此,要从明成祖朱棣说起。

明成祖朱棣迁都北京后,就开始为自己选择修建陵墓的地方,因为他本人笃信风水,因此陵墓的选择可谓是一波几折,历史颇久。相传,当时朱棣选择了很多地方,最后因种种原因才选择了天寿山。据说当年朱棣手下的一位风水大师,最初提议将陵墓修建在一个叫屠家营的地方。但朱棣考虑到自己姓朱,而“朱”和“猪”同音,朱棣认为“猪”一旦进入屠宰场,除了被杀没有别的结果,所以朱棣马上否认了这个方案,后来又有人向朱棣提议,选在京西潭柘寺,说这里是千年古寺,必是一块风水宝地,朱棣起初也觉得潭柘寺这个地方不错,但当他亲自去潭柘寺查看一番后决定不在这里,因为他认为,潭柘寺虽然是千年古寺的所在地,但这里地形狭隘,山高谷深不利于子孙后代的发展。其后,又选择在怀柔的羊山脚下,按说“羊”和“猪”应该是相安无事的,可是偏偏在羊山附近有一处叫“狼儿峪”的村子,这“猪”天天水灾“狼”身边,岂不是早晚会出事。后来还有一处则是门头沟的“燕家台”,但因为“燕家”与皇帝去世意境的“晏驾”谐音,所以也被否定。

最后朱棣看上了昌平的黄土山这个地方,他在勘察黄土山时发现,这黄土山前面有座村子叫康家坟,西边是一片橡子林,东边是一条清澈的干水河。朱棣认为这里前有康,左有橡子,右有水,这可是我们朱家的风水宝地,于是就决定将陵墓修建于此,恰巧这一年又是朱棣的五十大寿那一年,所以又将黄土山改名为天寿山。

天寿山,原名黄土山。明成祖朱棣皇后徐皇后去世后,朱棣派风水先生四处勘察才选定的万年吉壤。

天寿山山势连绵,龙脉旺盛,陵墓面南而立,前有明堂,背靠山峰,上抖下缓,山川河流都符合风水师心中所向往的那种龙,砂,水,穴相配合的场景。根据风水术,天寿山是完美的风水宝地。

朱棣经常实地考察后决定天寿山为皇家陵墓,所以十三陵再天寿山是天时地利人和形成的。

做皇帝的都比常人聪明,天寿山前视野宽广,后有三台,有始祖宗山,祖宗山右左后有护山,后面祖山多山龙头相朝。好几条来龙相习护。此处老赵看果然是风水宝地,如有说的不对,请给小编指点,13773875533

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明十三陵是明朝皇陵,自明成祖开始,除明代宗外,历代明朝皇帝都葬在于此。那么为什么明朝皇陵要选在天寿山,这就和中国传统的风水文化有关。风水是中国的一种特定的文化,因为会涉及到自身死后能否给家族后人带来繁荣,所以无论官方还是民间都非常看重风水。

天寿山究竟有什么样的优势被永乐皇帝看重,并将这里定位皇陵,我认为是以下几点原因。一、天寿山自身的成型和气势。

天寿山位于昌平北部,距昌平城区约十二公里。它南边是盆地,东西两边守扼山口,上陡下缓,地势险要。

天寿山主峰三峰并峙,中峰海拔七百五十余米,山前河水环绕,视野开阔;它的主峰和支脉,就像人的两支手臂,静静环抱盆地,犹如巨人般的静静守护;山后群山巍峨,层层叠嶂,和太行山遥遥相连。

这样的山势和地理位置,对古人是最具有吸引力的。二、风水大师的堪與指引。

“陵寝以风水为重,萌护以树木为先”,阴阳五行观念和风水堪舆意识是中国古人朴素的行动指南。民间尚且如此,就更别说皇家了。

所以,在古人看来,皇陵之地就需要四面环山,要有四相守卫,即左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,而天寿山的山川布局犹如天设地造,完全符合风水五行之说。

所以经过多次堪舆,明初著名风水术士廖均卿进献了《山图表章》,天寿山自然就成了永乐皇帝的钦定皇陵。三、永乐皇帝的心理因素。

天寿山因为山麓一带黄土深厚,在成为皇陵之前叫黄土山。

据明末清初著名思想家顾炎武的《昌平山水记》中记载“陵故为康家庄,长陵之东百余步有土一邱,康老葬焉。康老者,国出以前人也。文皇帝卜斯地而作山陵也,曰:安死者,人之同情也!勿命去。”这是顾炎武在清初考察十三陵时的记载,可信度较高。这位先朱棣一步安葬在天寿山的康姓老者,便是今天天寿山前十三陵镇皇泉寺村人,也就是当时的康家庄。

朱棣的这种强大包容的自信,在封建帝王中确实少见。而让康姓老者为朱姓皇帝守陵,不也意味着明朝万世永昌吗?

所以这种心理暗示,也许也是促使永乐大帝将皇陵定在天寿山的一个因素吧!当然十三陵定在天寿山,最重要的原因是这里的山水符合古人天人合一的思想,民间如此,皇族更不例外!

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